5 Syarat Wajib Puasa Ramadan, Pahami Agar Ibadah Kamu Sah!

Dari bukti-bukti dalam Al-Qur’an dan Sunnah, syarat wajib puasa adalah sebagai berikut:

  • Harus seorang muslim
  • Harus bertanggung jawab (mukallaf)
  • Harus bisa berpuasa
  • Harus diselesaikan (mis. Tidak bepergian)
  • Tidak boleh ada halangan untuk berpuasa

Jika kelima syarat di atas terpenuhi, maka orang tersebut wajib berpuasa.
1. Harus Seorang Muslim
Non-Muslim, dikecualikan dari kondisi pertama dan hanya seorang Muslim yang berada di bawah putusan ini. Bukti untuk itu adalah ayat di mana Allah (سبحانه و تعالى) mengatakan:
“Dan tidak ada yang mencegah kontribusi mereka diterima dari mereka kecuali bahwa mereka tidak percaya pada Allah dan Rasul-Nya (Muhammad) dan bahwa mereka datang bukan ke As-Shalat (shalat) kecuali dalam keadaan malas, dan bahwa mereka tidak menawarkan kontribusi tetapi dengan enggan ”[Quran: Surah al-Tawbah 9: Ayah 54]
Ayat di atas mengacu pada kafir, orang-orang kafir, dan orang-orang munafik, orang-orang yang mengaku percaya pada lidah mereka di depan orang-orang Muslim, tetapi tidak percaya pada hati mereka. Jadi, jika kontribusi mereka tidak dapat diterima meskipun hal itu dapat bermanfaat bagi orang lain, karena kekufuran mereka, ketidakpercayaan mereka, maka tindakan ibadah lainnya mungkin bahkan lebih tidak dapat diterima.
2. Harus Bertanggung Jawab (mukallaf)
Orang tersebut harus bertanggung jawab (mukallaf). Orang yang mukallaf adalah orang yang telah mencapai usia puber dan berpikiran sehat, karena anak di bawah umur atau orang yang gila tidak bertanggung jawab dalam Islam. Pubertas umumnya dianggap tercapai ketika salah satu dari tiga, atau empat, tanda-tanda terlihat:
Emisi malam hari (mimpi basah)
Pertumbuhan bulu kasar di sekitar bagian pribadi
Mencapai usia lima belas tahun
Menstruasi (untuk wanita)
3. Harus Bisa Berpuasa
Orang yang tidak dapat berpuasa tidak harus berpuasa, karena Allah (سبحانه و تعالى) mengatakan:
“Dan siapa pun yang sakit atau dalam perjalanan, jumlah yang sama [hari yang orang tidak amati Sawm (puasa) harus dibuat] dari hari-hari lain” [Quran: Surah al-Baqarah 2: Ayah 185]
Namun, tidak dapat berpuasa jatuh ke dalam dua kategori: ketidakmampuan sementara dan ketidakmampuan permanen.
Ketidakmampuan sementara adalah apa yang disebutkan dalam ayat yang dikutip di atas, seperti orang yang sakit tetapi berharap untuk sembuh, dan orang yang bepergian. Orang-orang ini tidak boleh berpuasa, maka mereka harus melakukan puasa yang mereka lewatkan.
Ketidakmampuan permanen adalah ketika seseorang sakit dan tidak memiliki harapan untuk sembuh, atau mereka yang berusia lanjut dan tidak dapat berpuasa, disebutkan dalam ayat ini:
“Dan bagi mereka yang dapat berpuasa dengan susah payah, (misalnya orang tua), mereka memiliki (pilihan untuk berpuasa atau) untuk memberi makan Miskeen (orang miskin) (untuk setiap hari)” [Quran: Surah al-Baqarah 2 : Ayah 184]
4. Harus Diselesaikan (mis. Tidak Bepergian)
Jika orang tersebut bepergian maka tidak wajib baginya untuk berpuasa, karena Allah (سبحانه و تعالى) mengatakan:
“Dan siapa pun yang sakit atau dalam perjalanan, jumlah yang sama [hari yang orang tidak amati Sawm (puasa) harus dibuat] dari hari-hari lain” [Quran: Surah al-Baqarah 2: Ayah 185]
Para ulama sepakat bahwa pelancong tidak boleh berpuasa. Lebih baik bagi pelancong untuk melakukan hal yang lebih mudah. Jika puasa cenderung berbahaya maka itu menjadi haram, dilarang, berpuasa, karena Allah (سبحانه و تعالى) mengatakan:
“Dan jangan bunuh dirimu (tidak saling bunuh). Tentunya, Allah Maha Penyayang kepadamu ”[Quran: Surah al-Nisa’ 4: Ayah 29]
5. Tidak Boleh Ada Halangan Untuk Berpuasa
Ini berlaku khusus untuk wanita. Wanita yang sedang menstruasi atau mengalami pendarahan setelah melahirkan tidak boleh berpuasa, karena Nabi (صلى الله عليه و سلم) mengatakan dalam sebuah pertanyaan retoris: “Bukankah ketika dia mendapat menstruasi, dia tidak berdoa atau berpuasa?”
Jadi dia tidak boleh berpuasa dan puasanya tidak berlaku dalam kasus ini, menurut konsensus ilmiah. Dan dia harus menutupi hari-hari yang terlewat, juga menurut konsensus ilmiah.